第二百七十五章萨迦派（1/2）

宴会散去，王公宗室等走在回家的途中，各自人一伙，讨论着今晚宴会上发生的大事。

谁能想到，最后会来一场人数的多寡，决定了陇右的去留。

八百三十一位宗室，赞同换地的高达七百二十三人，结果已经不言而喻了。

好在最后决定将愿意迁家追随大金的百姓安置在陕北、河套地区。

明昌八年七月初二，这日的中都城热闹非凡。

从漠北与西域而来的各部大汗，漠南的蒙古王公，各国使臣，齐聚中都。

金国为了这次的封禅大典，可谓苦心思量。

为保护大典期间中都一切安稳，光是八旗大兵就从北口大营调了一万之众，入中都维护防务。

此次来京的除了金国内外藩属之外。

更有吐蕃古格王朝、拉萨王朝，拉达克部、雅隆觉阿、普兰、亚泽等诸多吐蕃使者。

更有当世红教的宁玛派大僧，花教萨迦派后世三祖扎巴坚赞！

历史中的黄教前身噶当派，白教噶举派，以及被完颜璟与嘉措甲央二人，在漠南提前发明出来的黄教格鲁派！

除了吐蕃政、教使节外，高丽、西夏、南宋、大理、安南、西喀喇、花剌子模等各国亦派遣使者入京觐见。

对大金来说，这次是万国来朝的大喜事。

但对完颜璟来说，一群注定被灭的国家见于不见也就那样。

完颜璟要的是一个帝国，非万国来朝，这群国家现在闹的欢，将来五国城拉清单！

要说唯一一个被完颜璟重视的，也就是萨迦派的扎巴坚赞一人了。

要说在后世的藏传佛教中唯黄教最盛的话，那现在这个时期唯花教最盛。

藏传佛教虽然教派众多，且复杂，但总的来说，藏传佛教共分四教五派。

最古老的当属红教宁玛派，红教鼎盛掌权时期，正是吐蕃王朝鼎盛时期。

而红教宁玛派的衰弱，正是因为吐蕃末代赞普朗达玛的灭佛运动。

可以说吐蕃王朝兴也佛，败也佛！

红教宁玛派伴随吐蕃兴盛而兴盛，衰落而衰落！

这场影响吐蕃深远的灭佛运动一直持续七十年之久！

这一期间被藏传佛教历史上称之为“黑暗期”！

佛教自此在吐蕃衰弱。

藏传佛教从松赞干布迎佛教入藏，到吐蕃末代赞普朗达玛灭佛之前，这期间被称为“前弘期”。

前弘期接下来是黑暗期，黑暗期接下来便是大名鼎鼎的后弘期！

后弘期指佛教在北宋太平兴国三年（公元978年）后，从多康（今青海西宁一带）和西藏阿里两路传入卫藏（前后藏）。

使已经在吐蕃绝传一百多年后的佛教再度在吐蕃复兴，且行成了百花齐放的格局！

而这一期间出现了花教萨迦派，与印度大僧阿底峡创建的噶当派（黄教前身）。

而在后来又出现了白教噶举派。

自此藏传佛教大体格局已经形成，而在当下最兴盛的便是花教萨迦派！

萨迦派始创于1073年，有过历史上最著名的萨迦五祖！

初祖贡噶宁波（1102—1158）。

二祖索南孜摩（1142—1182）。

三祖扎巴坚赞（1147—1216）。

四祖萨迦班智达贡噶坚赞（1182—1251）。

五祖八思巴洛追坚赞（1235—1280）。